庄园之中，大一些的孩子有些呆滞的看着斐蓁气哼哼的离开了，然后不由得低声问道：『这样……会不会太失礼了……』斐蓁辩难输了。虽然说斐蓁觉得他自己是比孔氏子女读的书更多，但是这只是他自己觉得而已。实际上和他感觉的多少还是有一些差距的，至少斐蓁在道德经上面的掌握层度，明显就是有些欠缺。道德经么，毕竟不是读了两遍，亦或是看懂了道德经上所有的字，就能够明白其中的意思的……很多小孩，都会觉得自己长得最好看，最聪明，甚至还有一些小孩长大了，也依旧是自我感觉良好，斐蓁多少也有一点。毕竟在关中之地，有那个小孩敢在斐蓁面前，当面斥责，甚至毫不留情的辩难？斐蓁自然是有些挂不住脸，不过幸好的是斐蓁并没有因此恼羞成怒，大闹梅庄，只是愤愤而去。看着自家妹子将斐蓁给气跑了，大孩子不免有些冉冉。小一些的孩子沉默了一会儿，然后说道：『有一点。』『有一点？』大孩子有些疑惑的转头，眨巴了两下眼，『那怎么你不让着他一点……多少也是尊敬……』『尊敬？』小孩子微微皱起眉头回答道，『若世人敬之，是敬其自身，亦或是敬其父？』『这……』大孩子似乎想要说是敬斐蓁，可是到了后面还是老实说道，『乃敬骠骑。』小孩子又问道，『骠骑待你我以礼，故遣其子无礼而进，此举非坏骠骑之名乎？其子无礼，因我等敬于骠骑，故其无礼亦当敬之？』『这个……』大孩子说道，『那你也不能……』『既是辩难，必有输赢。』小孩子说道，『更何况若是连区区辩难都需要旁人相让，又怎能成大器？』大孩子无言以对，目光还是望着院外，似乎表示着，那么也不能说就这么把人给辩得跑路了啊……停顿了一会儿，小一些的孩子说道，『兄长可曾听闻有俗言云？』或许是提起了自己的父亲，小一些的孩子卡顿了一下。大孩子愣了，『有这样的说法么？』小孩子点了点头，『兄长以为然否？既言君为臣纲，父为子纲，天下之土莫非王土，既为王土，无不所率，可为何又有言？』大孩子歪着头，思索着。在华夏传统文化之中，儒家文化一直占据着最为重要的地位。而纲常伦理，则是儒家文化中最重要的思想。在封建制度下，有严格的等级制度，而在这等级制度之中，这样的一句话，似乎是违背了三纲五常。这句话具体出处，亦或是何人所言，已经不太可考，相似的还有『君不见臣妻』等等，其实都是一回事。这个礼节上的要求，肯定是在唐朝之前就有了，唐鼻涕那些龌龊事情就不说了，知道细节的肯定都是借一步说话，若是说起来，此事或许是出自于齐懿公，都是有些传统的。在大汉当下么，老曹同学就不用提了，就是后主刘禅，似乎也沾了点边。至于像是后世各种神剧之中，皇帝到臣子的家宅就像是进自家后花园似的自由自在，见臣子的老婆就像是见会所小姐一样呼来喝去，其实是一种极大的对于华夏之礼的污蔑。大部分的皇帝，都是非常注重这方面的问题的，没有像是各种神剧当中干的那么湖涂。华夏自古以来，就是一个非常重视礼节的国度。不管是登门拜访，还是寻亲探友，都必须遵循礼节，尤其是士族子弟之间，更是注重这一点。斐蓁觉得这庄园就是自家的，然后自己就可以随意进出，其实是一件非常失礼的事情。就像是自家来了亲戚借住于自家之中，然后自己就可以随意开亲戚房门，肆无忌惮的闯进去？亦或是像房东觉得自己有房产证，所以就可以不用告知租客，随时进出，然后还可以指责租客怎么一副天老大地老二的样子，也不想想这房子是谁的，给你住在这里，竟然还不知道感恩？『君不入臣府，父不入子宅。』这就是华夏最为基础的一个物权观念，是保护私有空间不被侵犯的一种道德约束，说明了即便是君父，也必须要遵循礼节，先尊重他人，也才会得到他人的尊重。虽然说这句话并不能完全去制止君王以强权侵占，但是至少说明此事是不对的，不道德的，就拿曹操来