阳世断裂之口，宛如天破，顿生滔滔黄泉之水，碧落之大河，倾泻而下。

不过并没有人修补，这是九洲阳世“水运”，泻入了幽冥，也是上次太微灭世，黄泉之水遗留，如今从天而落，从天境流淌，又往向幽冥各地。

酆溟从地母娘娘身边走出，她得了黄天引荐，成为地母娘娘的随侍女官，本身职责在幽冥之水，如今见此状况，知晓是自身道果机缘，于是道：“此水自阳世而来，即通阴阳两界，从今往后，凡河流所在，皆通幽冥此河，万千分支，引渡亡魂。”

河流在神话之中都是“意象”，一边是阳世，一边是阴世，过了“奈何桥”，便再不能走回头路了。

酆溟自身的先天阴泉融入此泉眼之中，当即被尊为“黄泉道姆”，乃孕育黄泉之水的先天神圣。

而自此，阳世之水，越发无情，水作“玄阴”，吞噬人命，沉沦难下。

背阴大帝辟开此天，地母娘娘便将原本一应，幽冥官邸，陈列排布。

“此罗酆天，为一应幽冥鬼神，魔神之所，亦轮回所判，轮回神器立！”

只见一道轮回盘落在罗酆天上，化作一团团黑洞洞的空间，有虚化的桥梁，从这些黑洞洞的空间之中通联出来。

最上是“天人道”。

何为天人道，即出身就在天宫，洞天之中，生来便有法力，长生寿元，为仙为神，都快人一步。

第二道，是为“化生道”，何为化生，即非胎生，卵生，乃天地精灵之诞生，或在云中，即作云灵，或在风中，即作风怪，若从石头中蹦出，种种，乃为化生，化生者，跟脚不差，可为天生神灵，可修持仙道，有气运在身，容易积攒功德，与天人道相比，则是少了一个舒适的环境，有可能被抓走，被奴役，被杀死。

第三道，即为人道，人道本是一应有情智慧生灵之道，于此则是各类应有“文明”之道，非人文明也算，比如天妖洲的妖朝文明，其中妖物生育，已经不是生“兽形”，而是生下来就维持一定人形，稍微长大，就可以兽形，人形两变化，又比如东海龙族建立的海中国度，此亦算人道。

第四道，即为畜牲道，无有文明教化，或山林虎狼，或圈中鸡犬，懵懵懂懂，智慧不生，若非机缘，很难开窍，即便开窍，化作小妖，亦需要几十上百年学习，乃初得人形，比之上一道人道，多出百年辛苦，另外还有作餐中吃食之厄。

第五道，即作草木之道，莫说草木无情，草木亦有意识，不然九洲为何这么多的草木得道的灵修，只是草木得道，比之畜牲道还要不如，其不可动弹，为畜牲之食，亦有虫咬，干旱，洪涝，种种灾难，比之畜牲修行，更多出几百年才能修至于人形。

第六道，即幽冥道。前五道，还有生趣，此道生来即死，是幽冥之中种种本土之物，即饿鬼，鬼魔，鬼兽，浑浑噩噩，苦不自知，沉沦永难，不得解脱。

六道即立，轮回又安，整个幽冥的核心秩序，便如同一颗大树的根基，深深扎到了幽冥之中。

“敕命十殿阎罗！共掌轮回，主判一应魂灵，投生六道之事！”

地母娘娘喝道。

即刻便有包括阎罗王在内，乃至于地母娘娘早就定下的十个鬼王，只见他们得了地母娘娘敕命，各自威严，辟立大殿，拱卫六道轮回盘。

“敕接引为幽冥教主，执掌一应幽冥鬼物教化之事！”

“敕地府娘娘为转轮公主，寄名地母娘娘，位列超品，主一应无主孤魂野鬼之事！”

“敕槐荫为白莲道姆，主一应婴童夭折魂灵。”

……

只见着一桩桩地府建筑立起，一座座大阵布置，一声声敕命，整个幽冥格局，直接大变。

“罗酆六天之下，即为地狱，有炼狱，主炼魂之劫，一应魂灵有罪，业孽缠身者，受业火炼化