十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

杨卓超问道:不知这所谓的“须弥山”又是位于“空间大位面”的什么位置呢？

白无常谢必安答道:上仙有所不知，须弥山一词来自婆罗门教术语，后被佛教引用。传说在须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。

根据传说中记载，说这须弥山位于世界中心“一小世界”的中央。一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来!

须弥山由，金、银、琉璃、水晶，四宝构成。高八万四千由旬，山顶为帝释天，四面山腰是四天王天。根据的说法，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。

此即一佛之化境!每一世界最下层系一层气，称为风轮。风轮之上为一层水，称为水轮。水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮。金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地。而须弥山即位于此世界之中央。

相传此山有八山八海绕其四周，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。周围有三十二万由旬。由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。

而须弥山四方的虚空色，也由这些宝物所反映。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲，此即所谓的“须弥四洲”。

在上列诸山中，须弥山及七金山皆为方形，只有铁围山是圆形。以上九山、八海由三轮所支持。风轮在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。其上有水轮。水轮上部则凝结成金轮。

水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬。

最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力，大云雨起，澍风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。这是有情的依处，即器世间，住在此间的有情有天、人、阿修罗等六趣。

诸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天属地居天位，忉利天位于须弥山顶上。四王天位于须弥山的第四层级，又须弥山的第三层级以下，有四王天的眷属夜叉神止住。

住第三层的称为恒憍，住第二层的称为持鬘，住初层的称为坚手。七金山以及日轮、月轮的宫殿内，也有四王天的眷属止住。六欲天上面有色界四禅十六天，其上更有无色界四天。

依上述三轮的支持，由九山、八海、四洲构成的国土，称为一世界或一须弥世界。一千个须弥世界称为小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界称为大千世界。

由于有小中大的区别，所以总称为三千大千世界，此即为一佛的化境。此世界乃是为六趣二十五有界的有情作依止，相对于有情世间，而称为“器世间”。

在六趣中，地狱在南阎浮洲下一千由旬至四万由旬间，有等活地狱至无间地狱的八热地狱。其眷属地狱，即十六游增地狱，位在各地狱的四门。

又，八寒地狱亦在其附近，南阎浮洲以及东西二洲，也有孤地狱散布。一说地狱趣在大铁围山间。其次，饿鬼趣除居其本处南阎浮洲下五百由旬外，也散住于人天间。

畜生趣以大海中为本处，而遍在诸趣中。阿修罗趣以须弥山麓与须弥海为本处，又遍在各处，以和忉利、四王二天战斗为事。

人趣居四大洲及其眷属八洲，但南洲所属的遮末罗洲，是罗刹的住处。四王、憍利等六欲天，及色