白无常谢必安继续接着说道:男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。

福如天人，德非天人。各道都有等级积分，随因受报。

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。

详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。

因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中!胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠!

湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿!化生者身在天道，诞生谈起。

杨卓超问道:不好意思，我想问一下!无常大人所说的阿修罗王中，有一个名叫罗睺，意为覆障的，与之前的“罗喉罗”是不是同一个人？另外他们与那“魔神罗睺”又有什么关系呢？

白无常谢必安答道:上仙所说的“罗喉罗”绝对不是那“魔神罗睺”!因为很简单，罗喉罗是如来佛释迦牟尼的儿子.....

释迦牟尼在没有出家之前，是“迦毘罗卫国”的太子，在父王的主持下娶太子妃拘利城耶输陀罗公主。

释迦牟尼二十九岁的时候，耶输陀罗终于生下了儿子罗睺罗。释迦牟尼大喜过望，这种开心却不是一般男子初当父亲的喜悦，而是终于得尝所愿的喜悦!

为何这样说？因为释迦牟尼在此之前，就已经向父亲几次表示自己想要出家的愿望。但每次都被父亲阻止，后来终于松口，只要他能留下王孙，就允许他出家。

所以罗睺罗出生之后，意味着释迦牟尼终于能够前往求道了。释迦牟尼的喜悦，更多的是在自己终于解脱上。

说太子妃怀罗睺罗六年，因为生于罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名罗睺罗。也有说法因为他在母亲肚子六年都被障蔽，所以得此名。

罗睺罗出生不久，释迦牟尼就骑着白马离家了。据说他临走之前，原本是想抱一抱罗睺罗的，但是害怕吵醒熟睡的太子妃，被太子妃牵绊，最终还是没有抱抱幼小的儿子，狠心离去!

佛祖离去时曾言:“等我成就佛陀的时候，再回来探望此子吧!”等到他成道的第六年，才从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。

佛祖归国之时，全国老少男女都出门一睹风采。当时只有耶输陀罗妃和罗睺罗没有前去，耶输陀罗妃是因为自尊，希望狠心离去的丈夫能够自己来找她。而罗睺罗则是因为自幼没有父亲的概念，受母亲和祖父的关爱长大，也不知如何面对。

耶输陀罗妃维持着自己最后的自尊，心急忧心的等待。最后佛祖终于来了，但是见到他的第一眼，耶输陀罗妃便知道自己与这个男人有着难以逾越的鸿沟。

虽然他看着她的目光中有怜惜，但却不是对她一人的，而是众人的慈悲。耶输陀罗心中难过，但却仍然不想放弃。

佛祖归国跟随了许多出家之人，所以并没有住在王宫，而是找了个清净之所。为了挽回丈夫，唤起他的情意，耶输陀罗每日将罗睺罗打扮的天真可爱，穿着华丽漂亮的衣衫跟随佛祖左右。

耶输陀罗还教罗睺罗，请佛祖将他的遗产留给自己。所以罗睺罗每次看见佛祖，都会跟在身后说:“佛陀!请施给我您的遗产吧