“走笔成真术”、“丹鼎术”、“符箓术”、“房中术”、“三味真火术”、“魂游术”、“招魂术”、“点金术”、“御剑术”、“蛊毒术”、“千里传音术”、“入梦术”、“堪舆术”、“占卜术”、“屠龙术”、“撒豆成兵术”、“纸人纸马术”、“辟谷术”、

“避火术”、“禁咒术”、“符水术”、“羽化术”、“尸解术”、“替换治病术”、“桃人术”、“赶尸术”、“媚道采补术”、“延命术”、“搬运术”、“役鬼术”、“透视术”、“天象术”、“封印术”。

另外还有一些个“旁门法术”，我们一般称之为“左道之术”!也就是所谓的旁门左道法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目!

说穿了很多都是障眼之术法!这类江湖旁门法术，均都有师承进行正规传功授法，经习炼而成，但传授之师大都并未修炼成纯阳之体，与其接触反觉阴气森森;为师者未得修真之法窍，为徒者自然难以超越，所以可称之为“阴交阴会”。

因此，他们所习炼的法术，在空间意识体界，层次并不很高，大多数并未超出阴界范围，其在空间之师，大都是神祇这一层次，其驱策的意识体大都是鬼神之类，其法术长期与阴类信息为伍!

例如，“五鬼搬运术”、“阴魂报”之类!有一小部人是在梦中得到传授，而掌握一般的法术，但层次均不算很高，所以称之为“阴交阴会”。江湖旁门法术中，许多是来自于正法之中，有些是正法中的初级法术。

单从法术上分析，一般较难区别其是正法还是旁门左道，关键是看其门派的源流，以及师承是否内修金丹大道，修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。

例如江湖上常见的请神附体法，师父给你一碗敕过符的水喝，马上产生功夫，自言某神，语调皆变，动作亦不自主，而掌握某些功能，象神拳类，一旦附体，就依附体之神的个体特异性而掌握某种拳术或器械套路，并且力气大异平常，收功后一切恢复正常。

顿了一顿彩靈又接着说道:我曾经有一次遇到过一个关公神授者，进入功态，耍弄一百六十余铁大刀，如同耍木刀一般，举重若轻，而且刀法严谨，有规有矩，但收功后再拿其刀，则与常人无异!

旁门左道，也泛指未掌握正道正法，或不依正道正法修习，仅凭符咒方术为用，驱策中间媒介信息体为用，不修自神而神，纯依神授之法力，或者将符咒与药功、魔术溶为一体，而不以内修金丹，明心见性，参悟大道等情况。

江湖旁门的法术，同正法一样，一般修习一法就得持续修习七天、廿四天、四十九天不等;也有坐禁，但主要以持颂咒语万遍，炼书符万次为主，而不重视内修，不重视内外合一。

旁门法术重视修法的仪规，也烧香、磕头、焚表、奏疏文。但这些大都秘密进行，功成后则不必事事焚香烧纸，运用大多数都得心应手!所以不象巫术那样具有浓厚的“神秘”气氛，较容易被人接受。旁门法术也遵守斋戒，终生不食某些鱼或动物之肉，初一、十五必斋食，有的吃花斋，法术同样忌血腥和污秽之物破法。

这时候葛老也来插声说道:老夫来补充一点!旁门中大多数因为主动或被动立誓，所以虽能娶妻生育子女，但男儿一般均夭亡，女儿则因其重德、修德、守德的情形而定。

有德者则可能有女儿育成，不修德者，妄施滥用者，不仅女儿不保，父母、妻子亦将先其谢世，留下施术耆孑然一身，此乃孤也，夭也，贫也。旁门中的这一现象，常常令人望而生畏，甚至有人认为，凡炼功修真者必有此结局下场，此见解乃不明此中玄理之误也，岂不闻一人得道，鸡犬升