水鬼河童接着说道：以上的就是“幽冥”中凡人去往间的七大基本过程！此外进入间以后，还有十三站路等着给那些亡灵，死鬼们来经历体验。

这间第一站，本地土地庙。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者体四大分解后，承载者生命信息能量的载体从体中经过大概十二个小时的时间分离出来，

也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的体，以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人眼睛看不的，但它却是真实存在的。

间第二站，黄泉路。黄泉路上向上看，看不到月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。

有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？

熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。

正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。

间第三站，望乡台。走出了黄泉路便上了望乡台。俗话说，一到望乡台，远望家乡回不来。

高高一个石台，发出阵阵光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。

这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真实意，发愿而成。

让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的躺在那里。

没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，所以生前多一些宽容心，善待家人、朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。

这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！

间第四站，恶狗岭。下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。

原因是狗和鸡是阳间和间沟通的两个很重要之媒介，狗可以看到间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。

老牙狗是永远不会睡在炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的！

只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。

各路灵魂使劲浑解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。

间第五站，金鸡山。金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。

这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。

一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼！

煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。

间第六站，野。其实表面上那些闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，

因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等那些被闹迷惑的健全灵体到来，趁机下手，找到新的肢体换到自己的上好继续前往曹地府。

只见那些被迷惑的健全灵魂，根本