,康王列传
竟想对金刚沙弥施展当头棒喝,结果反被夺过棒去,被教育的鼻青脸肿——这帮沙弥十分恶趣味,就可着僧袍外面的位置敲,美其名曰:去人相去众人相。
在一旁观看辩经当热闹的钦秤砣,恨不得把小舌头都笑碎了。
闹得实在是不像话,因为自持身份没有下场的那几个高僧,顾不得要风度,连连几道佛咒下去,在自己人身上又加壳子又刷治疗,算是场面控制住了。
这当然引起了钦秤砣的嘲笑,不过这老道最近学乖了,没有大放厥词,只是在一边鄙夷的笑,就是不说话,打哑谜。
憋的和尚们肝疼。
金刚沙弥们也不出言讥讽,只是高宣佛号,鱼列出门——都打赢了,再得瑟就不像话了,好歹都是佛门弟子,旁边还有老道看笑话呢。
这事儿僧正自然不满意,见到康王的时候难免就念叨几句,说诡辩不是佛理,这帮沙弥已经堕入魔道云云。
康王却回道说:“咱不懂佛理,只是提起比试,那必然有个输赢,你们的规矩咱也不懂,仿佛是你们先动的手,被打就活该了,人不行么。
只是你这和尚,打不过别人就来背后嚼舌的样子可不爷们儿,倒与搬弄是非的小人佞臣有些相仿,想来也是没有什么佛性的。”
僧正出身律宗,别的都在其次,佛性什么的,也不是很重要,但重要的时候,金刚沙弥们不守规矩,没有对他们这些佛法大德表现出应有的恭敬——地位是不一样的,沙弥只是杂役,能不能当和尚,那是要看面子的。
所以僧正坚持,这些沙弥已经走入外道,需要好好教育,所以要把这些人带回去关禁闭——他们叫面壁思过来着。
问题是,旧时代禁闭不算什么,现在这年头,禁闭是刑法和军法才有的内容。
所以康王拍案而起:“不当人子!区区和尚,竟敢私设刑堂,明明律宗,知法犯法!咱家可不能和你们有所勾连!”
然后他就把和佛门的交易取消了。
顺便还做了举报——跑了一趟杨园市,给管理局和法制热线打了电话。
法制热线的人有什么反应康王不知道,但是管理局哭笑不得,还得专门派个人来和他解释:面壁思过是自发行为,往往是大和尚一句话,小和尚就去了,并不存在强迫行为,所以不在法律管理范围之内。
就像是自杀,本应是谋杀,但是被侵犯的是实施者的个人权益,不涉及他人,而实施者已经死亡,所以免予起诉,结论就是本质犯罪,事实不违法。
金刚沙弥们愿意被带回去面壁思过吗?可肯定不愿意,这帮货当初只是长得好才诶收入门下,只是佛法武功进境都不好,在门派里出人头地想都不要想,将来肯定还是要到精舍去伺侯人的。
到了这边儿大块吃肉大碗喝酒想唱就唱想跳就跳何其快活,还做僧装一来只是习惯,二来钱明理为他们办了度牒,还没吊销,身份就是和尚,他们还建了个自己的寺庙,大漠金刚寺,牛气的很,谁会回去受罪啊?
虽然他翻脸翻得突然,可是僧正这边竟然也带队回程了,理由也很充沛:万兵城乃是邪魔外道盘踞之地,经典必有篡改,所以取消交易。
针对这种说法,钱千柔在康王的示意下,也放出去一句话“长生之路旁门八百左道三千,均出自碧游宫。释门左道,也是左道。”
明晃晃的承认自家就是左道旁门,而且挺恶心的是,释宗说那个话本来是为了严正视听,显示自己正统地位,严于律己,秉公持正,但是万兵洞这个话说出来,就显得释宗有些无容人之量了。
关键是大家都知道,要说哪个教派人员最杂,那非释宗莫属,他们什么人都收,入佛赎罪到现在都是宣扬佛法的重要武器。
虽然现在能赎的罪都是些口舌恶谤,不孝腹