膨胀，却未能将权力善加运用，于是多次诚恳真挚地进谏，一针见血地指出窦宪的种种行为可能给国家带来的严重危害，衷心希望他能够收敛骄纵之气，将国家利益置于首位。然而，窦宪却被权力的欲望蒙蔽了双眼，对崔骃的忠言逆耳置若罔闻，甚至认为他是多管闲事、不知好歹，渐渐地对他产生了反感和疏远的情绪。

随着窦宪的权势不断扩张，他的行为变得愈发肆无忌惮、无法无天。崔骃深知如此下去必将给国家带来灭顶之灾，但他的苦口婆心的劝谏已经无法打动窦宪那颗被权力腐蚀的心。最终，窦宪将崔骃外放至辽东长岑长这一偏远荒凉之地。这一决定对于一心报国、志存高远的崔骃来说，无疑是一记沉重而致命的打击。他心里明白这是窦宪对他的蓄意排挤和无情打压，但面对强大的权势，他却无力改变这一残酷的局面。

在长岑这个艰苦偏远的地方，崔骃面临着恶劣的环境和微薄的待遇，但他并未因此而灰心丧气、一蹶不振。他仍然时刻关心着国家的局势发展，心系百姓的疾苦安危。然而，由于职位低微、权力有限，他能够为百姓所做的实事实在是少之又少。这段痛苦的经历让他深刻地认识到了官场的黑暗腐朽和政治的复杂险恶。

尽管后来窦宪因谋反篡位的罪行被诛杀，但崔骃的政治生涯也未能因此而迎来转机和希望。他在仕途上所遭遇的种种挫折和打击让他心灰意冷、万念俱灰，对官场的尔虞我诈、勾心斗角感到无比的厌倦和失望。但他从未对自己曾经的坚持和努力感到后悔，始终坚信正义和真理必将战胜邪恶和黑暗。

崔骃的政治生涯虽然充满了曲折和磨难，但他始终保持着清醒冷静的头脑和高尚正直的品德。他的经历不仅是个人的悲剧命运，更是东汉末年政治腐败、社会动荡的真实写照和有力见证。

崔骃的个人思想与价值观深受儒家学说的深远影响，同时也融合了他对人生、社会和宇宙的独特而深刻的思考。

在道德观念方面，他坚定不移地秉持着儒家的仁爱、忠信、礼义等核心价值观。他认为，一个人应当怀有仁爱之心，关爱他人，尤其是关心百姓的疾苦，竭尽全力为社会的和谐发展做出积极贡献。忠信是做人的根本准则，只有诚实守信，才能赢得他人的尊重和信任，在社会中立足。礼义则是规范社会秩序、维护人际关系和谐融洽的重要基石和准则。

在政治理念方面，崔骃大力主张德政。他坚信统治者应当以高尚的品德和良好的道德修养来治理天下，关心民生福祉，切实减轻百姓的负担，推行公正公平、合理合法的政策措施。同时，他强调君臣之间应当严格遵循礼法制度，臣子应当忠诚尽职、敢于劝谏，君主应当虚心纳谏、从善如流，君臣携手共同为国家的繁荣稳定、长治久安而不懈努力。

对于个人的修养和追求，崔骃始终坚信“修身齐家治国平天下”的崇高理念。他认为个人首先要通过自我约束、自我反省和不断学习，持续提高自身的品德修养和才能水平。只有当自身的修养达到一定的境界和高度，才能够治理好家庭，进而为国家的治理和发展贡献出自己的智慧和力量。

在对待名利的态度上，崔骃表现出了超脱世俗、淡泊宁静的高尚品质。他并不热衷于对功名利禄的盲目追逐和贪婪索取，而是更加注重内心世界的充实和精神层面的追求。他坚信真正的价值和意义在于对真理的不懈探索和对社会的无私奉献，而非外在的荣华富贵和虚荣浮华。

崔骃的思想和价值观在他的文学作品中得到了淋漓尽致的体现和表达。他通过生动形象、富有感染力的文字，抒发了对社会现实的不满和批判，表达了对美好理想的向往和追求，呼吁人们坚守道德底线，秉持正义和公平，共同营造一个和谐美好的社会环境。

崔骃的晚年生活在平静安宁与深刻反思中缓