去反驳。

黄宗羲最开始的时候，多多少少的还是感觉有些不适应，但是，这段时间跟农民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然间明白了许多。

一口气写了不少文章出来，也是故不得什么花团锦簇了，更是不在乎什么妙笔生花了，要求在就只有一个字词达意。

这不是给士绅们看的，甚至不是给的读书人看的，这是给百姓看的。

于是，张好古就不是一个人孤军奋战了。

而，与此同时。

张好古也是正式以自己唯物论为核心，开始了《大明律》的修改。

有一说一，老朱还是搞出来了不少东西的。

他搞出了惠民药局，这是一种医保措施，让百姓看病方便。

还有就是养济局，这是对失去了生活能力，年老的百姓一种赡养。

此外就是学堂，是的，朱元章还是办理了国子学，郡学，学校的经费是属于国家的学田，府学一千石，州学八百石，县学六百石。

一个学生可以得到米六斗，额外还有就是鱼肉供应，一旦考入了太学，国家给你发校服，一个季度发一次，还有就是给你提供食宿，结了婚的还是可以带着家卷入学，家卷们的生活适应完全是马皇后来处理。

离家日久，朱元章还会给你发路钞五锭，甚至，过节，元宵老朱都会发钱的，对你的家人也是无比的照顾，有些时候，还会给学生的父母赐布匹。

再教育问题上，老朱可是一点都不含湖。

不过，老朱也有自己的局限性，规定的东西也多，不准讨论政治，不准讨论学堂的饭菜好吃不好吃。

好的东西自然是要保留下来的，学校也是应该有规矩的，但是，要如何做好引导，这是一个很关键的问题。

老朱的一些理念，张好古完全继承下来，不过一些糟粕还是被张好古我给完全否决掉了。

把国子学和大同学院结合到一起，让大同学院来完全继承各地的学院，提倡官学，不在官学读书，在私立的学校读书，你就没有资格参加科考。

还有就是科举的内容也要进行修改和修订。

拿捏住好了这个，我就是先天立于不败之地。

试不看孔孟了，看唯物了，怎么样，刺不刺激，惊不惊喜？你可以继续学习孔孟，这也不妨碍你继续研究新的思想，但是，考试不看这一套，谁他妈的还来研究这一套？

引用孔孟也不是不可以，前提就是，必须要坚持唯物。

不过，如此一来，这科考的老师，就不能安排大儒了，而且，引经据典做文章也不能占大头的比例了。