张三寸不烂之舌，就能让瓦剌退兵，可谓是不战而屈人之兵！”

“还是说，在赵大人看来瓦刺是瓦剌，建奴是建奴，不能统一而论？”

赵南星一时语塞。

张好古却是趁热打铁，继续道：“建奴涂炭神州，这蒙古瓦刺人也曾杀人盈野，一丘之貉，他们对我大明士民拔刀相向，敢问大人，又该怎么个教化？何种教化，能让建奴放下刀剑，老老实实的臣服我大明？”

赵南星越发的感觉，张好古不好对付了。

要他吹吹牛逼还是可以的，真的要说去怎么解决问题，赵南星就不行了。

你说圣人道理，我就给你说现实。

你用你的圣人道理给我解释一下现实试试看。

张瑞图最大的问题就是用圣人的道理PK圣人的道理，张好古就不一样了，你可以提出问题，我就逼着你来解决这个问题。

赵南星很快就发现回避不了这个问题，当下只能道：“这个嘛，自然要徐徐图之。”

张好古微微一笑：“如何徐徐图之？只问大人，建奴杀人我大明当如何从处之？”

赵南星虽然雄辩，但是，现在被张好古给逼的只能正面回答，一时之间竟是不知道自己该如何回答。

而张好古就好像是开了机关枪一般：“今日建奴掳掠我大明百姓，残害无数，大人来一个徐徐图之，那辽东百姓要死上多少？今日在这朝堂上这徐徐图之一点，明天大明朝就要死一片，多少将士和无辜百姓被洗劫一空，被抛尸荒野，敢问大人，这个徐徐图之是怎么个徐徐图之？”

他这一番话已经很不客气了，赵南星一时答不出来。

这类读书人，有一个毛病，那就是提出问题。

你要他们解决问题。

他是解决不了的。

能力不够。

还表示，我提出来的问题你不解决，国家必亡，真的让你解决了，你又完全解决不了。

赵南星在万历十二年上书疏陈述天下四大害：官员为谋求官职，而相互诋毁，不务实而务虚，此为“干进之害”；奸邪小人诋毁忠臣，以致正臣辞职，奸佞得志，此为“倾危之害”；地方按察使选拔州县官员时，过于随便，升降过速，且不考察官员的才干品行，而根据选官者的自身利益来推举。以致贪墨横行，民生凋敝，为“州县之害”；退休大官的权力甚至大过郡守县令，横行乡里，无所顾忌，敢于制裁乡官的官员却难获升迁。此为“乡官之害”。

平心而论，提出这些问题说明赵南星还是有一定的见识的。

但是，那又怎么样？

他解决不了任何问题，他只能提出问题，却解决不了这些问题，只能从圣人的道理当中寻找解决办法。

这要是能找到了，才是真的见了鬼了。