课的特点，一般的老师讲课都是想把自己的观点传授给学生，避免不了有点填鸭式的，而你讲课是一种艺术式的，诱导式的，特别是当你讲到诗词的意境的时候，把他和绘画做一个比较和园林做一个联系和我们的自然山水形成鲜明的对比，这些诗词被你给搅和了，不仅有大自然的美丽，还有诗词本身意境的关系我们的诗词和其他的文学作品最大的不同就是它有中国意境。”

我听了她的这篇议论，心里也是一番感慨，情不自禁的说，“张老师，你是学外语的，对于外国人，我们和他们介绍中国文化中华文明的时候，有一个最大的要点，你一定要给他们讲清楚，讲出这一点，就一下子抓到了我们中华文明的精髓，也一下子就抓住了外国人的眼球和他们最关心的一点，那就是我们中国文明中最突出的就是中国意境，用什么来解释中国意境的？你可以从诗词书法讲中国的意境，也可以从中国的园林出发讲中国意见，还可以从中国的书法绘画中，特别是中国的山水画中，讲中国的意境，总之，中国的文化艺术最大的特点就是意境。”

张丽丽听的目瞪口呆了，好奇的问，“你都是什么时间研究这些东西的呢？中国意境要让你说在传统文化中所有的中国艺术中都存在中国意境吗？”

我没法跟他解释清楚，只能说我自己的经历了，“我的家乡在苏州，从小就穿梭于中国的古典园林中，我们的园林和中国的山水画是出自同一个文脉，他们很多的理论都是一样的，所以中国意境是中国园林区别于国外园林的一个最大的特点，在我学习诗词和创作诗词的过程中，慢慢的体会到中国意境，是中国文化艺术的一个显著特点，也可以说是我们文学创作的灵魂，如果掌握不好这一点的话，你写的东西你创作的艺术都会失去中国元素，不会具备中国特点的。这是我骨子里的东西，是埋藏在我血脉里的基因，这种基因应该叫做文化基因，这是古老的中国从古至今传承下来的，而且会永远的传承下去。”

张丽丽很长时间都没有说话，她可能是在消化我说的东西，“江老师，我听你这么一说，我就明白了，我们说的中国传统的中国元素，散落在民间的各种艺术当中，其实这些都是表面的现象，而我们中国文化艺术的精髓在于对中国意境的理解和运用，这和我们的文脉传承是有关系的，而且是有很大关系的，将来一旦我有和外国人交流中国文化的时候，我一定把中国意境和中国元素的关系和他们讲清楚，只是零零碎碎的用一些中国元素，不能成为中国文化，只有具有了中国意境的文化才能够成为是中国文化。因为这些文化有自己的灵魂，有自己的精髓，有自己的文脉，有自己的传承。”

在我们两个人之间讨论中国意境和中国文化，其实发表的见解都是很肤浅的，以我们两个的学识和阅历以及年龄，都不足以从宏观上总体上评价中国文化与中国意见，对于中国意境是中国文化，中国文脉的灵魂，也是我们一家之言，只是个人的理解，就我个人而言，对儒家文化，中国文化和上下五千年的理解，特别是对中国文学创作现象古诗词的理解，能够得到这样的结论应该也是独到的见解了。

对于研究我们的文化现象和我们的文化传承来说，抓住中国意境这个线索，可以把艺术文学和历史串联起来，这是一条很好的，很有价值的研究线索，如果有人顺着这个线索对中国文化进行深入研究的话，一定会得到更深邃的结论，我们现在天天在说文化自信，但是研究的大多都是一些文化现象，对于中国意境的探讨，很早就有人进行了，王国维在人间词话中对中国易经的探讨，以此为例探讨的很深入，这是一个国学大家，他善于从思想的深度去挖掘文化，可惜过早的离开了其他一些国学大师们，除了对我们经典的国学著作进行研究以外，也很少在宏观上对这些文化精髓进行整理，对中国儒家思想的研究，比对中国文化