座后，赢皓说道：“叶王刚刚几乎把武后、女皇、和在下都贬低了一遍，不如索性贬个干净。如今的秦国的都城永安城内尚有残屋漏瓦、衣不蔽体的大量穷人，可想而知秦国的其他地方可想而知多是十室九空，民不聊生、饿殍遍野。这个是事实，不知叶王有何高见？”

叶枫看着赢皓道：“要建议？”

赢皓淡淡地道：“求教诲，这个不也是你答应我的姑姑要做的事情吗”

叶枫想了想道：“也对，其实圣人早就将国泰民安的办法告诉了我们：穷则独善其身，达则兼济天下。这是出自《孟子》中《尽心章句上》的话。

“穷者谁不想达，为此穷人们兢兢业业，独善其身。农耕其田，工善其器，商务其业，学读其书。但是除了少数书生可以通过科举考取功名，农工商仍然处于艰难困苦之中，是因为他们懒惰懈怠吗？不，那是因为如今的达者比穷人更加畏惧穷罢了。不愿意不允许把发达的机会赐予穷人来实现兼济天下罢了，他们视穷为耻辱，他们也曾目睹诸多显贵之人在尔虞我诈中落败沦为穷人的惨状。所以这导致了达者会更加不遗余力的压榨打压穷人，聚敛财富，以求永久发达福荫子孙。在如今达者的眼中，如今的天下只是眼前的财富地位。

“所谓上行而下效，穷者见达者如此，只能另辟蹊径以求发达。农弃其田而不耕，流浪为寇；工弃其器而不用，醉酒赌博；商弃其贸而不易，阿谀放贷；学弃其学而不为，投机钻营。

于是穷不再独善其身，达不愿兼济天下，更有伪君子掩耳盗铃，粉饰太平。如此这般，谈何国泰民安。圣人古训本无错，只是我们这些不肖后辈无能罢了。而殿下要做的是，在活其穷者性命的基础上，给他们发达的希望和机会，就如当初先秦商鞅变法那般。如此，国家仍不泰、民仍不安者，未之有也。”

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