废徭的消息很快就传遍全国大江南北,所到之处,百姓们自然是欢欣鼓舞、齐颂朝廷的仁义恩德。
而在民间,越来越多的老百姓更是干脆踊跃报名,想要跟着朝廷做工,尤其是家里面孩子多的。
家里的地就那么些,孩子大了之后分家就势必要分地,与其守着那几亩薄田艰辛度日,倒还不如离开土地,跟着朝廷做工,起码工钱不薄。
老百姓们是开心的动起了务工心思,可有高兴的就自然有不高兴的。
比如说地方的民间作坊。
朝廷这四十文的工钱一出,就相当于直接在全国范围内定下了最低工资制度。
诸如西北、西南一些较为偏远的省府,地方用工单位的工钱一狠也就给个二三十文,这朝廷的公文一到,不加工钱,老百姓谁还跟着你干,都跑到朝廷那报名去。
相应的,工时、工休、工期制度也跟着在全国范围内遍地开花。
有道是政策是国家整体发展的风向标,朝廷的用工政策一出,地方无不跟着有样学样,短短半年的时间内,各省无论是地方官府的募工方式还是民间私有制作坊、商号的用工都跟着推陈出新。
为了和朝廷抢工人,很多商号也跟着开出了每日四十文的工钱来。
慢看工钱上一模一样,地方还是占着优势的。
那就是不用背井离乡啊。
每天做工结束后就能回家,守着媳妇孩子热炕头,总好过跟着朝廷天南海北的跑要来的强吧。
而在国家发展的大前线,广东最是变化巨大。
接替自家老爹做了陈家家主的陈嘉鼎,很快从这条政策中嗅到了一丝不同寻常的味道来。
不过出于谨慎,陈嘉鼎还是找到退居二线的陈希来请教。
“朝廷废徭役,势必然会和民间抢工,民间商人为了和朝廷争抢工人,同样要提高工人的待遇,学着朝廷的做法,推出更优握的工休制度和工契待遇。
如此一来,用工的成本就增加了许多,用工成本增加,流通市场上的商品价格就会上浮以确保利润不减。
彼时物价会有一次高涨,一环动环环动,商品价格的上涨将直接影响百姓的生活成本,虽说米面粮油盐醋等必备品有严格的红线,但商品的价格却是跟随市场规律的。
商品价格一高,百姓再想安居可就不容易了,朝廷这么做,是否妥当?”
细想想,陈嘉鼎的说法也没错,而且很是贴合唯物辩证法。
废除是不是仁政,毫无疑问的仁政,但它没有弊端吗,陈嘉鼎现在说的就是弊端。
任何政策都是这样,没有绝对的暴政也没有绝对的仁政。
万事万物都有两面性。
陈嘉鼎出身于商人世家,自幼耳濡目染经商之道,眼下又亲身赶上了大明十几年经济发展的大好时期,思想上是进步的。
“稳定物价的基础在于生产上,就好比丰收年粮价就低,灾荒年粮价就贵,这就取决于生产的多寡。
作坊的整体数量没有得到增加,就意味着整体生产力并没有提高,但用工成本却昂贵了,那么生产的商品价格势必上涨。
朝廷如果无法控制物价,那又该如何来应对将来持续走高的市场经济呢。”
陈希望着眼前的陈嘉鼎,老怀甚慰。
做父亲的没有不望子成龙的,自家儿子,长大了啊。
“你能想到这些,为父很是欣慰,不过你只是看到了表面,没有往更深远的层面上想。”
“用工成本增高确实会让商品价格上浮,那么百姓的生活水平就受到了影响,百姓们为了自己的生活