新家的收拾工作因为有了老吴的帮忙继而变得容易许多。
老吴是土生土长的金陵本地人,对金陵可谓是极其熟悉,也很快帮陈云甫从集市上雇佣了十几名短工。
雇佣、短工。
这是两个很关键的词,记下来,不考。
明朝是有奴籍的,这一条政策有受诟病的地方,因为宋朝没有奴籍。
当然宋朝关于官、贵、显、富等家族私蓄奴仆的行为视而不见,但立了块牌坊,也就是主客户制度。
等到了元朝时,蒙古人蓄奴的习俗导致奴籍重新出现,而明承元制,亦保留了这一备受诟病和后现代文明所不许的政策。
既然明朝有奴籍,为什么老吴这里是雇佣短工而不是直接买奴。
原因就出在了洪武五年朱元璋的一道诏书上。
“势弱力孤和贫不能存者不可投庶民之家为奴。”、“诏书到日,即放为良,违者依律认罪,没其家人口,分给功臣为奴驱使。”
这两句话串到一起的意思简明重点,就是说非官身之家不可养奴。
阶级性就在这里凸显出来了。
陈云甫不是官,他当然没有资格在家中养奴,所以只能雇佣一群人以短工的名义入宅。
连家丁都不可以称。
因为家丁这个词一样带有明显的主仆意味,是有传统大家长制度下压迫与被压迫阶级性质的。
而短工就不会出现这种感觉。
陈云甫只是东家,与受雇佣者之间是平等地位。
好比所谓的个体工商户与员工之间的关系。
后者领工资上班,干的不开心转头就可以辞职。
不存在哪一方强迫领导另一方的羁留关系。
而对于诏书前自愿卖身于富产阶级的妻女奴婢,朱元璋的指示是‘官为赎买’,意思就是由官府出面将其买下,改放为良。
不过考虑到明前期空印案及郭桓案的巨大影响和对地方地主、豪强、富产阶级的毁灭冲击,官府自行花钱赎买的可能性估计够呛。
扯远了,说回正题。
老吴给陈云甫雇了十几名短工后即告辞离开,现在这处曾经的闫府已经变成了陈宅,重新迎来了第二位东家,他这个应天府户曹守宅人的职责即宣告结束,该回衙门复命了。
总不可能留下来做陈云甫的管家。
即便他自己愿意,陈云甫也不可能更不敢认下。
好歹人家老吴也是衙门里吃饭的,便是个胥吏也不能在他一个平头百姓家里供职,那他陈云甫实在是太不知尊卑好歹。
好在有玲儿她们这些个曾经的宫女在。
玲儿是马皇后近前时候的女官,出自尚宫局,正儿八经的搞内务一把好手,人尽其才,陈云甫就把家里的事都交给了她。
至于自己。
姚广孝寻来了,要带他去吃饭,顺便见个人。
至于大晚上的见谁,这个问题似乎大家都心照不宣。
望月楼上听云阁,陈云甫和姚广孝在这里坐了大概一刻钟,便听得门外脚步声响,由远及近后门被推开,一个自己心中早已有所猜想的男人推门走了进来。
大明燕王,朱棣来了!
“参见燕王。”姚广孝起身,率先开口见礼。
朱棣一脸的和煦微笑,在这京城中安生了半年时光,他看起来年轻了许多,煞气也褪去了许多。
“道衍大师无须多礼,快坐。”
说着话,朱棣的眼光却投到了姚广孝身后的陈云甫身上。
“王爷,这位之前是贫僧的师弟,法号道明,而今还了俗,姓陈讳云甫。”
姚广孝闪开半个身子,把陈云甫介绍给了朱棣。
而陈云甫也不含糊,更不敢随意打量朱棣,直接撩袍屈膝下拜。