遗风中，极具代表性的一个按理。

因为在春秋之时，有许多名垂青史的名臣、贤士，明明出生于此国，却由于这样或那样的原因，最终效忠于他国。

在某些时候，甚至还曾发生过‘甲国出身的名臣，帮乙国强大起来之后，倒过头攻打甲国’的极端桉例。

对于这样的情况，在最开始，必然是遭到了天下人众口一词的唾骂。

至于托马的内容，也不过是卖国贼、叛国者之类。

但随着这样的情况越来越多、出现的频率越来越频繁，主人公的名气也越来越大，到了春秋战国之交，天下人对类似事务的看法，便也随之发生了改变。

曾经的‘叛国者’‘卖国贼’们，也在宽松的舆论环境下，凭借一句‘各为其主’，勉强沾上了道德制高点，不用再因为没有为母国效力，而遭受到天下人的唾骂。

但对于这样的群体，也就是出身他国，并从他国前来本国效命的能人异士，当时的列国却并不总会完全信任；

这个群体，也更多地被称之为：客卿，而非臣子。

这样一来，新的问题就出现了。

——先王找来了一个客卿，在朝中掌权多年，等先王薨故，新王继承王位，该怎么办？

继续任用？

恐怕新王很难信任这个‘客卿’；

但直接驱逐，乃至杀害，更是会被天下人所不耻。

而作为客卿，这些出走他国，为他国出谋划策的能人异士们，其实也有着同样的顾虑。

——我为你爹鞠躬尽瘁，你却让我死而后已？

便是在这样的默契，和共同目标、一制需求之下，一个不成文的潜规则，逐渐在当时的列国之间散播开来。

——客卿，不是一国之臣，而是一人之臣。

说的具体一些，就是客卿这个群体，并不是整个国家的‘朋友’，而是君王一个人的‘朋友’。

君王在，那这个‘朋友’在君王身边出谋划策，也没人能挑出什么毛病。

等君王死去，失去‘朋友’的客卿心灰意冷，出走他国，又或是告老还乡颐养天年，更没人会指责新君忘恩负义、刻薄寡恩。

新君也有话说的；

——我也想留他，可他是我爹的朋友啊！

——我爹没了，他又只愿意和我爹做朋友，不愿意和我做朋友，我能怎么办？？？

有了这样的默契，客卿这个群体和政权更迭之后的新君，才总算是解决了核心矛盾。

而这样的默契也是由上而下，在孟尝君这样的‘英豪’们的推动下，逐渐被天下人所接受。

到如今的汉室，虽然朝中百官公卿口口声声说‘我是汉臣’‘我是汉开国元勋’，但实际上，大多数人心里想的，恐怕还是‘我是先帝刘邦的臣子’‘我是先帝刘邦的门客’。

至于效忠刘盈，则只是这些人出于对先主刘邦的尊重、感激。

说的再难听点：与其说这些开国元勋，是在‘效忠刘邦的继承人刘盈’，倒不如说，这些人是以老朋友的身份，‘照顾’刘邦的傻儿子刘盈。

虽然在朝堂之上、在具体治理国家的过程中，这样的想法并不会造成什么麻烦，但作为天子，刘盈心里显然会有些不舒服。

——哪家的皇帝，不希望自己能拥有效忠自己，尤其是只效忠自己的忠臣？

又有哪家的掌权者，不希望身边有几个肱骨心腹、手足嫡系？

对于先太祖高皇帝刘邦而言，所有安然存活到刘邦驾崩的开国元勋，便基本都是刘邦的‘私臣’；

而对于刘盈而言，接下来这一批新兴军功贵族，才是刘盈真正意义上‘私臣’，绝对意义上的‘心腹嫡系’。

这样一来，刘盈对这次敕封有功将帅的事如此上心，也就是显而易见的事了