，周勃便满是稍一颔首，眉宇间，再度带上了些许得意。

若说汉室军队与其他的时代相比，有什么地方带有明显不同的‘特色’，那无疑，便是平日里为非作歹，祸害地方的‘豪杰’。

天子御驾亲征，这些地方‘豪杰’会闻讯而来，自请为马前卒，上演一出又一出‘仗义每多屠狗辈’的戏码；

像前些年，当今刘盈以太子之身出征，平定淮南王英布之乱，也同样曾招来数以万计的关东‘豪杰’，请为储君牛马走。

对于这些平日里危害地方治安、时刻威胁地方稳定的不确定因素，朝堂中央也总是以一种暧昧的态度对待。

——平日里，你为祸地方、欺男霸女，那肯定是要依法从严、从重处置；

可若是战事，你能‘幡然醒悟’，投身于朝堂中央的正义事业当中，那只要不是名声太差、前科太多的大恶人，那也大概率能获得‘既往不咎，戴罪立功’的待遇。

跟着天子、太子，或者某位军方巨擘，在战场上走这么一遭，只要别表现太差，那这些豪杰，就能捞的一个‘忠于社稷’的美名；

若是运气再好些，在战场上立下些许功勋，砍下三二敌军首级，那更是能原地洗白，甚至直接跻身行伍，亦或是被某些达官贵族请回家中，好吃好喝养起来，作为‘家臣’‘家兵’。

而此番，朝堂征伐卫满朝鲜，天子刘盈虽然没有御驾亲征，但对于这些个地方‘豪杰’而言，此战，也依旧是改变命运的好机会。

再加上主帅周勃，也确实算得上如今汉室尚在世的元勋中，最能拿得出手的军方高级将领，便也使得不少关东黑涩会头头，投身于周勃身侧，以图‘戴罪立功’，乃至一飞冲天。

对于这样的状况，周勃自是坦然接受，甚至还颇为刻意的演了几出‘解衣衣之’‘推食食之’的戏码。

——没别的：不管贩夫走卒，还是游商走贾，亦或是文人士子、农户子弟，要想在如今的汉室安身立命，就必须具备两个要素。

其一：孝顺亲长；

其二：忠于社稷。

只要做到这两点，那其他的事，反而也没那么重要了。

而‘豪杰’，或者说是所谓的游侠群体，虽然大都没有什么法制观念，但这并不意味着这些人无法无天，毫无底线，毫无原则。

只不过他们遵守的，并非是朝堂颁布的律法，亦或是‘杀人偿命’‘欠债还钱’的普世价值，而是自己心中的一套特殊的行为准则。

概括而言，这个行为准则，便可以通俗的理解为：任侠之道。

只要符合侠客的定义，像是一个‘侠’能做出来的事，那无论是杀人放火，还是烧杀抢掠，这些人做起来都没有丝毫思想、道德负担；

同样的，只要是不符合侠客之道，不像一个‘侠’能做出来的事，那即便此事多么正确、正义，游侠众们也不会去做。

而在侠客之道中，最为核心的原则，便是：义。

这里的义，指的自然不是仁义，而是仗义、侠义、家国大义，或者说是义气，和民族大义。

对于寻常百姓，游侠众们或许不会多么仁慈；

但对于和自己出生入死的人，无论是同行弟兄还是军中同袍，游侠众们都总是能无比仗义。

类似‘汝妻儿我养之’，乃至于拼着自己吃不饱饭，都要让死去兄弟的孩子读上书、有出息的事，便经常发生在这个群体之间。

对于社稷，或者说某一家、某一姓，游侠众们也说不上多么‘忠诚’；

但只要是涉及外族、外邦，那游侠众们也总能以一种无比爱国，以及无与伦比的民族主义者姿态，投身于任何自认为‘对民族有益’的事业当中。

至于孝，那就更不用说了。

——即便到了后世的新时代，能对