一定量的肉干，以应对即将到来的凛冬。

这也导致长城两侧，虽然是两个截然不同的文明，但在‘春耕，夏作，秋收’这一点上，却又是出奇的一致。

那这是否意味着匈奴人，也和汉人一样热爱和平，热衷于自食其力呢？

答案，显然是否定的。

——草原恶劣的生存环境，使得每一个生活在草原上的民族，都必然会成为丛林法则的忠实信徒！

为了生存，草原民族可以征讨，可以抢掠，甚至可能会为了一块草场、一处池塘，而对兄弟部族痛下杀手！

对于每一个摆在眼前的生存机会，草原民族都不会放过；对于每一个可以得到利益的事，草原民族也永远不会视若无睹。

所以游牧，只是匈奴人，或者说当今时代，所有草原游牧民族的‘副业’；放牧蓄养的具体事宜，甚至都是被交给奴隶去做的。

——没错，如今的草原，就如几千年前的华夏大地一样，还处于部落林立的奴隶制部落文明阶段。

即便匈奴的出现，将草原继东胡之后再度统一，但也并不意味着草原自此成为统一政权，而是更像一个松散的部落联盟制游牧政权。

举个非常具体的例子。

在汉室，无论发生怎样程度的灾荒，都永远不可能发生‘某郡或某诸侯国抢夺隔壁郡，并奴役该地区人口’的恶性事件。

但类似的事，却每年都发生在匈奴统治下的草原，发生在匈奴这个‘百蛮大国’内部。

对于各部落之间的征讨，匈奴单于庭也只遵从草原最原始的法则：谁打赢了，谁就是对的。

因为在草原，强大，就是最大的正义；弱小，则是唯一的原罪。

而对于这样一个野蛮到颇有些特殊的文明而言，秋天到冬天这顿时间，并不是享受收获的时间，而是伺机掠夺，争取储备更多过冬物资的黄金时期。

而这，也体现在匈奴每一次大举南下，对汉室用兵的时间节点上。

——汉六年，韩王信于马邑献降匈奴，正式在秋九月！

到太祖高皇帝刘邦御驾亲征，于单于冒顿会猎平城，则是冬十月初。

而从刘邦身陷白登之围，到冒顿率军逃走的短短七日时间里，唯一让匈奴人改变既定战略的，就是时间。

——冬十月初十，是每一个匈奴人铭记于内心深处的时间。

每年的这一天，都会有无数的匈奴人昂起头，无论自己在哪里，都会立刻丢下手中的所有事，转而飞奔向部落选定的过冬地。

因为如果再晚一些，哪怕只是晚了半天，都很可能被突然降临在草原的齐膝厚雪，彻底掩埋······

所以刘盈很清楚，郦寄说的没错：匈奴人如果打算大举南下，那必然是在汉室秋收之后，即秋八月中下旬之后，且必然会在冬十月初十之前退走。

只不过这一次······

“若勿论时节、勿念及匈奴南下、北退之俗，单论：胡虏已攻掠汉地，不心满意足则必不走，当如何？”

很明显，在目前的状况下，刘盈不能以‘匈奴人有没有可能侵略’的判断，就排除边墙的安全隐患。

因为刘盈手中，有一份至关重要的情报，证明今年南下的匈奴人，将比往年的任何一次都更暴躁、更残虐，也更‘坚定’······

见刘盈如此提问，郦寄也不多想，只稍一沉吟，便径直道：“若胡南下而来，当分攻、掠二者，陛下自当酌情分论。”

“若为攻，当以右贤王部为帅，幕南、河套各部族为从，以胡骑数万集兵，以攻边塞重镇。”

“如此，陛下便须调兵遣将，更或遣关中兵援边，以防胡虏肆虐北墙。”

“然今，吾汉家之北墙东西逾万里，若不先知敌从何来，又早做调动，待敌大军临