可是,让孙乾没有想到的是,小丫头孙晓晓却只是怯生生、小心翼翼地从他递给自己的油纸包里取出自己最爱吃的大肉包子,便将剩余的包子连同油纸包一起递还给了自己。
“晓晓,你不是爱吃包子吗?怎么有还给我了呢?其实,叔叔我早上已经吃过了,你但吃无妨!”看着手里面的油纸包,孙乾有些奇怪地问道。
“孙叔叔,我姐姐常告诫我,做人要知足,您能给我一个我最喜欢吃的包子,我已经很满足了,怎么能够贪心要将您买的包子全都吃了呢?”孙晓晓皱着小鼻子理所当然地回答道。
孙乾闻言,心中忍不住感叹,虽然金珏看起来比较排斥儒家,但是,他府中教出来的孩子就能将自己的家人——一个年纪如此小小女孩都教导得如此守礼,真是匪夷所思啊!
这是孙乾,不,应该说,是作为儒者的一个偏见,从西汉建立初期著名的通儒叔孙通起,儒学发展到今时今日,已经不是孔子时期的儒学,为了迎合和适应统治者的需要,儒学兼容并蓄的吸纳了不少其他学派的思想,在汉代,主要吸纳的是道家的思想,到了唐朝和两宋,又吸纳了舶来品佛教。
事实上,法家讲究的是律法,是制度,某种程度上同样也是一种礼仪,而墨家也同样讲究礼仪,只不过在墨子之后,墨家既没有代表性的人物出现,又没有及时在适应统治者需求上有所转变,才会从同儒学并列显学的地位上,突然变成了被时代所抛弃的学派。
在金珏治下,同样如此,主要推行的两大学派,一是法家学派,二是道家。虽然因为汉武帝的缘故,在汉代初期的这两大学派的门徒们逐渐被儒家学派所吞噬和同化,但是,金珏相信,依靠他个人的能力,还是能够从贫民百姓当中培养出这两个学派的新时代门徒的。
这是因为,不论是法家学派还是道家学派,这两大学派的书籍相对最为完备,先秦时期,有关法家和道家的书籍不但非常多,而且,质量全都非常高。不像墨家学派以及诸子百家中的其他学派那样,基本上都只有一到两本质量较高的书籍,这也是墨家的地位突然滑落,乃至消失的根本原因。
既然孙晓晓没有要,孙乾也就没有在强求对方接受自己的善意。也许是一夜没有睡的缘故,即便孙乾早上已经吃过那间客栈的早餐——素包子,当他将‘油炸王莽和曹操’吃饭之后,却也感到还是有些饿了,便顺势将手中的剩余的两个包子全都吃完了。
先开始不觉得,可是,当孙乾咬下手中热气腾腾第一口包子的时候,彻底感觉到了其不同之处。
同样是包子,客栈里卖的和常平粮铺里卖的,完全是两个口感和滋味,自然,常平粮铺里卖的更加好吃,而且,是很多,而不是一丢丢。
首先,常平粮铺里卖的包子,虽然同样是黑面制作而成的,但是,包子铺没有酸味,这一点如果没有经过对比的话,这个时空里的普通人会很难发现。
这也是由小麦磨制成的面粉在民间初期的时候,很难推广的一个根本原因所在。谁也不想总吃带酸味的东西。求魔txtqiuotxt
因此,即便到了东汉晚期,地方上种植的粮食作物,在北方依然是以粟为主,在南方以稻为主的根本原因。
一如普通百姓都不肯吃猪肉一般,并不是他们不知道猪肉更为易得,而是因为口感不佳的关系。
作为穿越者,尤其是老饕,改变生活,自然要从平时的饮食着手,通过从洛阳城里便一直跟着自己小太监吕活,金珏吃到了没有腥膻味道的猪肉。而通过人工制备碱,金珏解决了面食带有酸味的问题。
人工制备碱,最简单有效的方法,就是将采集来草晒干焚烧成草木灰,草木灰就是后天形成的天然碱。这种方式制成的人工碱,既不会对环境造成污染,又不会破会自然环境,制成的食物更不会对