这是清晨的第一束光，朦胧的凌晨时分，在海滩边点燃起的火焰，似乎点燃了无尽的大海，染着深蓝色的海面就像一面镜子，倒映着整座吞海城，倒映附近的山峦，倒映着岸上的那群人

这是一群穿着奇怪衣服，带着奇怪面具的人，他们围着火焰舞蹈着，这种舞蹈是古朴的，是简单的，却也是神秘的，他是人与神的一种交流，这是北境出海的最高仪式“祭海神”。

仪式的最初是一群人围绕着篝火舞蹈，唱着神秘的音乐，恶鬼面具吓跑海中的邪祟，大风吹得火焰也在不断跳动，似乎在这没有实体的变化中，有什么降临了人间，指引着人间，直到黎明破晓与黑夜的时分，在太阳升出海平面的那一刻，在大海被点燃时，一群光着膀子的男人一排排轮流的跳下了海，他们多是最会水性的人，可以闭气很长的一段时间，是从附近的渔村里找来的人，他们潜入洋底，然后回到海面，一人手中那只一块黑色的石头，他们把黑色的石头聚集到岸边，由一名穿着奇怪的服饰的人对他们祈祷，而在祈祷的时候，无数宰好的最肥美的牛羊被一艘艘的船丢入深海，这是告诉海底里的邪灵，受到血食以后，就帮助船上的人到达目的地。

海浪行跟陆空解释着这仪式所代表的内容，男人进入海里是假装人掉进了海里，召唤来无数淹死的鬼魂，可毕竟这样做太血腥，最早的祭祀就是拿活人的，后来有的北境国家听说中土始作俑者的故事后，也就禁止了这样的做法，不过那些巫说死人是最不好骗的，所以必须丢下血食，而这些石头是代表有了大海的力量，是大海的一部分。

陆空听得有些奇怪，始作俑者他当然知道，出自于四书五经当中，昔日，子曰“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”这话的意思就是说，最开始时多是拿活人去殉葬的，后来人们就用俑来代替。不过这句话有只取片段理解的错误，和带进全文的正确理解，毕竟古人为了节省字句，一些语句今人可能理解不了，所以绝不能以几字来断定什么。

错误的只言片语的意思就是说做俑代替人殉葬，这个人是断子绝孙的，可这样说的人绝对不懂儒家中所言的民贵君轻，仁者爱人，属于不懂装懂的那部分类型。

正确的理解主要是看后一句话，“为其象人而用之也”，就是因为俑像人而用它，本来拿着刍狗与木偶代替的活人殉葬，是一件好事情，可是俑做得越来越精致，越来越像人，这时有人就要开杆了，我这个是艺术品，像人不好吗？难道你狼心狗肺的想拿活人去殉葬，你个反对人类文明的东西，可是那些人有没有考虑到，俑为什么要做得越来越精致，越来越像个活人，既然是代替，不那么像人的不是也可以吗？

本就是错误的东西偏偏要将错就错，拿活人祭祀本就是践踏生命，原本是一门仪式，可是后来成为君主展现自己不一样之处时用到的东西，为何必须像人，为何人要拿来殉葬，越像人就越注定那些想殉葬的人内心深处依然想复习这种错误，而这种错误迟早有一天会致使我们的倒退。

所以始作俑者并不是什么褒义词，而是形容错误开端的那个人，而海浪行的意思是说，北境人知晓了中土的习俗，知道了这个故事，随着中土的强盛，也将他的文明播撒到这种莽荒的土地，有明智的北境君主仔细思考这样做所反映的意义，才突破所谓的可恶传统，学会了另一种的祭祀，而破军国正是整个北境学习中土最多的几个国家之一，他们的法制和礼仪渐渐的有了中土之风，这要感谢那位改中土之姓，学中土之字的破军君主的明智。

陆空内心是无比的感慨，千万不要做个始作俑者，而要做真正开天辟地的人呀，他问了船长一个问题“这样做的祭祀鬼神真的有用吗？”哪知道老船长嘿嘿一笑，“刚开始吗？这群巫要骂娘了，诅咒着你们那边的人，多是些真正的魔鬼，可是后来有了钱，有