第463章 杂胡之殇,石漆高奴(1 / 2)

汉末孤峰 冬天里的瓜 2141 字 2020-12-15

治胡?没错,这话说到田峻的心坎上了。

田峻此次顶风冒雪亲自赶到上郡,正是为治胡而来。在原本的历史中,五胡乱华中的五胡,分别是指匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等五个民族。

在这五个民族中,最凶残的要数羯族了,臭名昭彰的“胡人皇帝”石勒,便是羯族人。而羯族的势力,则主要源自上郡和西河郡一带。

在汉朝末年,上郡和西河郡一带的胡人种类众多,与汉人杂住在一起,被称为杂胡。这些杂胡中,羯族的人口和势力相当大。

怎样消除这些以羯族为主的杂胡胡患,便是田峻此行的目的。

田峻到了上郡之后,便立即任命杜袭为上郡太守,并将驻军在西河郡的太史慈所部五万马调到上郡。

在形成了强大的军事力量之后,田峻才对上郡发布了《治胡五令》。

这《治胡五令》的第一条便是“禁马令”,即不允许上郡的胡人拥有“马”这种性畜,不论是战马、驽马都不行,连拉车的马都不可以拥有。

“禁马令”具体的做法是

其一,由官府建立专门的马场,马场由汉人管理,不允许胡人进入马场。

其二,官然用粮食收购所有胡人的马,胡人必须无条件配合,在规定时间内将所有的马送去交易点交易。错过交时间后,胡人的马会被没收,并给予挖矿或修路两年以上的处罚。处罚的年限按“非法拥马”的数量来定,“非法拥马”越多,处罚年限也越长。

《治胡五令》的第二令,便是“胡人屯田”。即所有上郡的胡人,都必须被组织起来屯田,其实是用屯田的方式教会胡人农作物种植技术,最终把这些杂胡全变成农耕民族。

《治胡五令》的第三令,便是通婚优恵政策。即不论胡人是男是女,只要其配偶是汉人,就可以获得免税三年的优惠政策,除此之外,从其子女开始,就可以享受汉人待遇,并且获得汉人身份。

《治胡五令》的第四令,便是汉籍考核制度。即由官府对胡人进行考核,如果胡人能做到说汉话,着汉服,习汉俗,便可以加入汉籍,拥有汉人身份。

《治胡五令》的第五令,便是胡人从军制度,这一点,等同于辽东的“仆从军”奖励制度。

……

“治胡五令”一出,立即在上郡引起了很大的轰动。

一些底层的胡人是支持的,因为在这个时代,汉人的身份和汉人的生活还是让胡人们很是向往的。因此,基本上一些较小的胡人部落,对田峻的《治胡五令》都是拥护的。

但是,一些势力较大的部落就不一样了,因为,田峻的这种做法等于直接将他们的部落首领“撤职”了,那些部落权贵的特权和利益也全部被取消了。做为既得利益的部落首领和权贵们开始煽风点火互相串联。

当然,这一切全在田峻的黑冰阁和玄衣卫的控制之下。

不过,田峻并没有去制止他们的串联,而是乐见其成。

到三月份时,几股势力较大的胡人们开始造反了。早有准备的田峻,立即下令太史慈率五万大军横扫,将造反的胡人逐一围歼。几场不大不小的歼灭战后,田峻又增加了十几万胡人俘虏,这些人将成为今后矿山的免费劳力。

……

此战过后,上郡的胡人势力受挫,大部分胡人都乖乖就犯,也有少部分胡人首领向北逃进了朔方和定襄等郡。

深知田峻禀性的李儒,又向田峻进言道“自从匈奴在并州大战中惨败之后,主公对匈奴实行了“人口换俘虏”的政策,现在大部分的匈奴人都已经被分散迁入青州定居。但仍有少量匈奴人在朔方生活。主公何不乘机出兵扫荡?”

田峻道“上郡初定,恐有变故。”

李儒道“无妨,朔方胡人势力已经很弱小了,主公只需出兵一万,便可纵