第五百二十四章 舔狗,舔到最后应有尽有(1 / 3)

胡元很好对付,一个显微镜的图纸,就把他从灵宫那个舒适的环境里,钓了出来。

但是赵桓一天的政务,才刚刚开始。

首先他面对的就是来自李纲的谏言。

他反复确认了,自己看的不是御史大夫宇文虚中的札子。

这李纲的札子,让他拉下了脸。

大过年的给自己添堵。

治国之道,其要何说?

所谓仁义若蚊虻嗜肤,通夕不得休。今仁义惨然,而汩人心,乱莫大焉!

夫鹄不浴而自白,乌不染而自黑!日月自旋矣,星辰固自序矣,草木固有别矣!君治国以趋,则以至矣,又何用仁义!若击鼓以求亡羊乎?君乃乱人之性也。

得亏赵桓这两年没少看札子!没少看《皇览》!

否则李纲突然而来的这道札子,就把他怼懵了!

即使如此,他还是依靠着系统翻译,才弄懂了大概是什么意思。

这段话的大概意思,李纲在劝谏赵桓不要太过仁义。

这个话,当初种师道也没少劝,岳飞也没少劝。

慈不掌兵。

那会儿,正值多事之秋,就连他这个皇帝都是风雨飘摇之际。

赵桓听从了种师道的建议。

在大同府任由军卒施为。

甚至他还留了一手,搞出了最后玉石俱焚的手段,鼠疫。

但是种师道走后,赵桓又开始放飞自我了,变成了他的性格,仁善。

李纲的这道札子,其实归根到底,是在劝谏赵桓不要太过仁义。

治国的道理,要点在哪里?

所谓仁义,是一种白白惑乱人心的东西,就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样!

只能给人们增加混乱和烦恼罢了!

鸿鹄天生不用每天洗浴,羽毛就自然雪白,乌鸦天生也不用每天染墨,羽毛自然漆黑。

日月自己会旋转,星辰自来就是排到有序,草木生来就有区别。

若是治国,就顺从自然存在的规律。宣扬哪些仁义之类的有什么用呢?

那不和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗?官家是在破坏自然规律,破坏人的天性!

赵桓盯着面前的札子发呆了很久很久,差点被李纲骂傻了!

其实最近诸多的事情,都是李纲这道骂皇帝仁义的札子的起始动机。

比如《吊古战场文》这件事,赵桓只是流放了孔端友,其他人居然安稳的让他们过了个好年!

比如下令让岳飞便宜行事,岳飞从东胜卫出击后套,安定后套百姓。东胜卫的安全,大宋战略安全放在何处?!

比如前几日的完颜宗干家眷之事,赵桓既然统统放过了,那就应该把完颜宗干一起囚禁起来,而不是放任其在来州充当变数!

李纲之所以挑着这个时间点,过年前夕上这道札子,自然是早就准备好的札子。

而且是跟李邦彦进行了深入的沟通和交流,确定了自己的想法。

这话不能留到过年以后说!

赵桓深深的吸了一口气,这个李纲,过个年也不让自己开心!

做皇帝仁慈了还不行?!

大臣都有斯德哥摩尔综合症吗?必须要挨整了才舒服?

但是赵桓却细细品味了一番李纲的话,觉得甚有道理。

这做皇帝做久了,也是犯迷糊了吗?

这李纲是在直指鼻子骂自己诶,还认为对方说的有道理吗?

赵桓提笔,又放下。他不知道这个札子该怎么回复。

但是又不得不回复李纲的札子。

明王之治,功盖天下而以不自己,化被万物而使民不恃,其有